陳復(fù)生

閱兵的意義，體現(xiàn)了成書於春秋末年孫武著作《孫子兵法》的智慧，這部全世界最早的軍事兵書，其核心思想︰不強(qiáng)調(diào)暴力，而是強(qiáng)調(diào)智慧和策略，追求「不戰(zhàn)而屈人之兵」！

《孫子兵法》不乏經(jīng)典名句，其中︰「是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。」說明了百戰(zhàn)百勝，還不算是高明中最高明的；不經(jīng)交戰(zhàn)而能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。

《孫子兵法》不僅在中國家喻戶曉，在美國也備受重視。由美國人翻譯的《孫子兵法》已不下十個(gè)版本，這在中國名著中是絕無僅有的。

據(jù)說美國開展對(duì)《孫子兵法》的研究是始於二次世界大戰(zhàn)之後。此後，《孫子兵法》一直成為軍界和情報(bào)人員經(jīng)常學(xué)習(xí)的著作。美國前總統(tǒng)尼克森出版的《真正的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書，多次運(yùn)用《孫子兵法》的觀點(diǎn)研究分析戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略。而老布殊總統(tǒng)在任時(shí)，放在辦公桌上的兩本書，一本是《凱撒傳》，另一本就是《孫子兵法》。

有幸自2009年國慶60周年起，曾多次出席閱兵儀式，感受紀(jì)律嚴(yán)明的整齊部隊(duì)，日新月異的科技軍備，這十多年間，祖國已躋身世界一流軍事強(qiáng)國之列，更難得的是在現(xiàn)今紛亂動(dòng)盪的世局，我們?nèi)匀粓?jiān)持守護(hù)著和平崛起之路，實(shí)踐《孫子兵法》的「不戰(zhàn)而屈人之兵」！

今天的中國，已非百多年前的屈辱弱者，可任由宰割；氣勢(shì)磅礡的閱兵儀式，讓對(duì)手們不敢掉以輕心，胡作妄為。其實(shí)，在美國的許多軍校中，《孫子兵法》都被列為必修課。美軍的作戰(zhàn)條令和重要文件也經(jīng)常引用孫子格言。

《孫子兵法》雖然是一部兵書，但對(duì)當(dāng)代美國人的影響，早已不只局限於軍事領(lǐng)域。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)決，被引申為社會(huì)中廣泛存在的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係時(shí)，《孫子兵法》也就演變成人類在政治、經(jīng)濟(jì)、體育，以至日常生活中的行為法則。

我們的閱兵，有否喚起當(dāng)今美國政壇中人，重新審視《孫子兵法》的藝術(shù)？