貍美美

一種名為「窩囊旅遊」的新風(fēng)潮正風(fēng)靡年輕人，代表項(xiàng)目有「三件套」：「窩囊蹦極」「窩囊爬山」「窩囊漂流」。所謂「窩囊」，指的是那些看似高強(qiáng)度甚至極限的運(yùn)動(dòng)，偷偷減料變成毫無(wú)挑戰(zhàn)性的「溫柔版」——蹦極是勻速緩慢下降，爬山靠的是自動(dòng)扶梯，漂流則是在僅有0.5米深的靜止水面上「躺平」。表面上看，這似乎是旅遊方式的「微創(chuàng)新」，為那些「又菜又愛(ài)玩」的人提供了一種「重在參與，兼顧舒服」的折中選擇，讓人既能釋放壓力，又能獲得「又慫又爽」的體驗(yàn)價(jià)值。

然而，當(dāng)撥開(kāi)這層「悅己」和「解壓」的外衣，一個(gè)更值得玩味的真正原因浮出水面——原來(lái)並不關(guān)體驗(yàn)感多少事兒，核心驅(qū)動(dòng)力終究是「一生要出片兒的年輕人」。

某旅遊平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)62%的年輕人將「能出片」作為選擇旅遊體驗(yàn)的首要標(biāo)準(zhǔn)，重要性遠(yuǎn)超「刺激程度」本身。這意味著，那座被電梯征服的山、那條不再湍急的河，以及那座失去失重感的蹦極高臺(tái)，它們存在的首要意義，都不是保全生命的體驗(yàn)，而是拍照的背景板。於是「窩囊旅遊」的本質(zhì)也變了：它不再是關(guān)於個(gè)人感受的旅行，而是一場(chǎng)精心策劃的、以豐富可炫耀的社交資本為終極目標(biāo)的展演。

「出片兒」，這個(gè)源於攝影圈的行話(huà)，如今已泛化為一種國(guó)民級(jí)的行為準(zhǔn)則，滲透進(jìn)生活的角角落落。吃飯，要等手機(jī)「先吃」，濾鏡下的精緻遠(yuǎn)比適時(shí)的溫度重要；看展，要找到最佳機(jī)位，要人與展品融為一體，那畫(huà)本身看不看倒無(wú)所謂；旅遊，「媒介朝覲」式的打卡就可以，大美當(dāng)前也並沒(méi)有P圖更需要爭(zhēng)分奪秒。旅行的意義，從感受風(fēng)土人情、體驗(yàn)未知與偶然，異化為復(fù)刻社媒上的「出片兒攻略」。人們沿著前人的腳印，前往一個(gè)個(gè)「網(wǎng)紅地」，再通過(guò)發(fā)布自己的「打卡」紀(jì)錄，成為別人的前人，從而獲得「社交貨幣」和身份認(rèn)同。這背後，是社交媒體邏輯對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的深度改造。而在這改造中，體驗(yàn)本身變得次要，甚至可以被犧牲。正如「窩囊旅遊」，當(dāng)蹦極的精髓——克服恐懼、感受極限——與「出片兒」的需求發(fā)生衝突時(shí)，前者被毫不猶豫地拋棄了。遊客需要的不是尖叫和心跳，而是一張看起來(lái)很勇敢、姿勢(shì)帥氣的照片。

但當(dāng)「出片兒」成為壓倒一切的訴求時(shí)，我們失去的不僅僅是真實(shí)的體驗(yàn)。它導(dǎo)致了審美的趨同和體驗(yàn)的同質(zhì)化。無(wú)論是「窩囊旅遊」，還是網(wǎng)紅打卡，其本質(zhì)都是一種可複製的、缺乏個(gè)性的行為模式。同時(shí)，它還加劇了社會(huì)的表演性和焦慮感。生活成了一場(chǎng)永不落幕的真人秀。

而更深層次的危機(jī)在於，這種對(duì)「出片兒」的極致追求，反映了一種體驗(yàn)的空洞和意義的迷失。當(dāng)人們不再相信內(nèi)在的感受，而需要通過(guò)外在的影像和點(diǎn)讚來(lái)確認(rèn)自我價(jià)值時(shí)，這本身就是一種存在主義式的困境。我們不再為自己而活，而是為鏡頭、為他人的目光而活。真實(shí)的、粗糙的、不完美的、無(wú)法被輕易「出片」的生活，其價(jià)值被貶低了。

記錄和分享本無(wú)可厚非，但過(guò)度了便需要警惕。而旅遊的魅力正在於不確定性，在於那些無(wú)法被完美框入取景框的瞬間。